Amiria Awa Guajá

é professor na aldeia Awa, Terra Indígena Caru, e uma das lideranças jovens do povo Awa Guajá.

Flávia Berto

é doutora em Linguística e Língua Portuguesa pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Faculdade de Ciências e Letras de Araraquara (2017). Como consultora do convênio entre o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento e a Fundação Nacional dos Povos Indígenas (2022-2023), produziu relatórios e peças técnicas de caráter orientador sobre processos educativos para Povos Indígenas de Recente Contato. Atualmente é professora concursada do estado do Maranhão, oferecendo acompanhamento pedagógico aos professores indígenas da etnia Awa Guajá que atuam na Terra Indígena Caru, Maranhão.

Guilherme Ramos Cardoso

é doutor em Antropologia Social e especialista em indigenismo na Funai, atuando como parceiro dos Awa Guajá desde 2015.

Ytatxi Guajá

é professor na aldeia Awa e presidente da Associação Arari, que representa os Awa Guajá nas Terras Indígenas Awa e Caru.

1. Panỹxa'a é um dos muitos karawara, isto é, seres que habitam as camadas celestes do cosmos awa guajá. Ele é associado à borboleta azul, panỹ na língua awa. O destino de todo awa guajá é, após a morte, tornar-se um karawara. Eles têm a aparência idêntica à dos Awa Guajá, usando seus adereços tradicionais, e são exímios caçadores.
2. Os karawara, geralmente, são especialistas na caça de um animal e têm preferências alimentares específicas. Panỹxa'a é o matador de porcão, animal também conhecido em algumas regiões do Brasil como queixada. A música é o meio pelo qual os Awa Guajá e os karawara se comunicam. Elas estão presentes no cotidiano e no ritual de ida ao céu, no qual os homens, auxiliados pelas esposas, sobem às camadas celestes do cosmos e os karawara descem à terra.
3. Essa canção faz parte de uma performance de Kamajrua Awa Guajá em 2016, na aldeia Tiracambu, onde ele vive. Durante uma entrevista com o antropólogo Guilherme Cardoso, ele espontaneamente decidiu cantar uma série de canções. Kamajrua é um dos mais importantes cantores awa guajá, e o registro dessa performance passou, então, a circular entre os Awa Guajá e se tornou uma referência. O trecho com a música de Panỹxa'a foi transcrito e traduzido para que outros públicos também pudessem conhecê-lo. O canto de Panỹxa’a é, ao mesmo tempo, um canto de caçador, um canto de lamento e um canto erótico. Essa versão apresenta uma interpretação própria de Kamajura, que estava sob o impacto de incêndios que, no final de 2015, devastaram mais de 150 mil hectares das terras indígenas onde vivem os Awa Guajá e do qual eles ainda estão se recuperando.
4. Nas músicas dos karawara, há uma variedade especial da língua awa, com léxico distinto da língua cotidiana. Tawamỹ, por exemplo, é uma forma de se referir indiretamente à caça e que é exclusiva dessa variedade linguística.